Собор или рельсы

Около 100 километров по федеральной трассе М-8 от Ярославля в сторону Вологды, еще 70 по латаной-перелатаной дороге от поселка Пречистое — и мы в Кукобое. Можно по М-8 проехать на 35 километров подальше — до деревни Заемье в Вологодской области, и свернуть налево там, тогда на «стиральную доску» придется всего около 25 километров. Но придется стоять у переезда на железнодорожной станции Бакланка. Из Ярославля и тем более из Москвы и других регионов до Кукобоя намного дальше, чем из Вологды, но далекое путешествие вознаграждает: своеобразием северной природы, ожившей сказкой, роскошным собором, который в такой глуши кажется просто фантастическим…

Миллион рублей золотом на его возведение в 1909 году выделил уроженец здешних мест, питерский купец первой гильдии Иван Агапович Воронин. По рассказам старожилов, навестив родные края, он предложил землякам на выбор строительство собора или железной дороги от Кукобоя до Пошехонья — 70 километров по лесам и болотам. Мужики подумали и заявили: до Пошехонья мы и на лошадях доедем, давай лучше собор. Хотя на тот момент в селе действовала вполне добротная церковь.

Необыкновенной красоты храм в псевдорусском стиле (проект известного петербургского зодчего Василия Косякова, автора Морского собора в Кронштадте) построили за неполных три года: трудились местные плотники, каменщики, резчики. Чтобы стройка работала бесперебойно, рядом с будущим храмом организовали небольшой кирпичный завод. Однако для облицовки стен бело-розовый кирпич заказывали в Финляндии, причем каждый кирпичик был пронумерован и доставлялся упакованным в специальную бумагу. Оттуда же, из Финляндии, везли черепицу цвета морской волны для облицовки шатров колоколен. Освятил все это великолепие в 1912 году митрополит Ярославский Тихон — будущий патриарх и святитель.

Однако уже через пару десятков лет жители того же работящего и богобоязненного Кукобоя сорвали с колоколен и утопили в болоте колокола, сожгли в костре иконы, разбили витражи, вытравили известью росписи на храмовых стенах. Рассказывают, что одна комсомолка, преуспевшая в деле свержения крестов и колоколов, очень скоро отморозила руки, которые пришлось ампутировать… В униженном и оскорбленном храме поначалу действовал клуб НКВД, в подвале работала тюрьма, потом — продуктовый склад. Верующим собор возвратили только в 1989 году. Сегодня он так же величав, как и сто лет назад, но фасад уже давно требует серьезной реставрации, не говоря о внутреннем убранстве храма. Однако средств на все это крайне мало, а филантропы вроде Воронина в Кукобой больше не заглядывали.

Безобидная гостья

Да и автобусы с туристами зачастили в далекое село лишь после того, как в 2004 году там поселилась Баба-яга. В этой лесной и болотистой местности всегда верили в существование нечистой силы (есть версия, что оттого и собор заказали вместо железной дороги — как оберег), например, рассказывали легенду о старушке-задворенке, жившей когда-то в дремучем лесу. Там, где она обитала, якобы происходили таинственные вещи: слышались леденящие душу звуки, путники не могли найти дорогу домой. Так, с легкой руки нескольких креативных местных жителей Кукобой и стал родиной Бабы-яги — в сельском парке на радость туристам ей построили избушку, огородили ее деревянным частоколом, и сейчас старая никого не пугает, а только веселит.

Соседство, впрочем, не понравилось настоятелю кукобойского Спасского храма отцу Александру и даже части районных депутатов, которые посчитали бабку злой языческой образиной, не способной вызвать в людях никаких позитивных мыслей и эмоций. Кто-то даже высказал предположение, что из-за нее в районе случился ураган. Некоторое время конфликт находился в очень острой фазе, но Яга, сумевшая убедить общественность, что она всего лишь безобидная гостья из сказки, уцелела.

В итоге именно сказочная колдунья вывела начавшее хиреть село на «всероссийский уровень», сделав его известным далеко за пределами региона. Дорога к несказанному по красоте храму, о существовании которого мало кто знал, увы, в прямом смысле прошла через языческий антураж. Отец Александр сокрушается, что приехавшие к Яге туристы заходят в собор «просто посмотреть», без глубокого чувства и веры. Но главное ведь — заходят! И испытывают трепет, которым потом делятся с массой других людей на просторах Интернета. Может, глядишь, и второй Воронин таким образом найдется.

Воронинское наследство

Кстати, воронинского миллиона сто лет назад хватило не только на храм, но еще на несколько светских зданий, в том числе школу и больницу. В этих, к счастью, очень хорошо сохраненных постройках учреждения образования и здравоохранения продолжают квартировать и сейчас. Правда, больницу несколько лет назад «оптимизировали», оставив от нее одну амбулаторию, в которой принимают терапевт и зубной врач. Зато в освободившихся помещениях с комфортом разместили отделение временного проживания пожилых людей и инвалидов — немощные пенсионеры из окрестных деревень живут здесь зимой. Но лечиться «по-настоящему» селяне могут теперь лишь в Пречистом (за 70 км) или в Пошехонье (за 60 км). В острых случаях их доставляют туда «скорые», во всех прочих — рейсовые автобусы, которые ходят пока ежедневно. Трястись по кочкам в такую даль — удовольствие небольшое, поэтому кукобойцы о своей больнице, конечно, печалятся.

Талантов здесь вообще много, причем в разных областях. Та же Баба-яга со свитой — обычные кукобойцы, никогда и не помышлявшие об артистической карьере. Медведь, например, всю жизнь работал водителем, сама Яга перед своим «перевоплощением» трудилась на пекарне. А потом сделала «стремительную карьеру»: начала с Кикиморы, доросла до Деда Лесовика, а когда первая Яга поменяла место жительства, надела ее лохмотья. Да так вжилась в роль, что кадровую рокировку не заметили даже сотрудники турфирм, регулярно сопровождающие туристов в поездках в Кукобой.

Счастливый билет

На этом, правда, весь сельский позитив и заканчивается. Не только после Бауманки или МГУ, но даже после техникумов с училищами в Кукобое работать, в общем, почти негде. А ведь родина Яги — второй по величине населенный пункт в Первомайском районе после поселка Пречистое: здесь больше тысячи жителей, 19 улиц. Когда-то, с 1929 по 1971 год, Кукобой даже был райцентром, но потом районную столицу перенесли в расположенное на трассе М-8 Пречистое, и Кукобой начал потихоньку затухать. Перестроечные годы процесс только ускорили.

Когда-то здесь действовали комбикормовый завод, сырзавод, хлебопекарня, ПМК, сельхозтехника, крупный колхоз. Сейчас, кроме бюджетных организаций, ничего почти не осталось. Хлеб сюда возят из Любима и Данилова, яйца и мясо — из Вологды. Жизнь в местном колхозе еще теплится, но он уже «скорее мертв, чем жив». Газа в селе тоже нет, и вряд ли в ближайшей перспективе он появится. Многие мужчины зарабатывают рубкой и продажей леса на дрова, есть еще фирма по производству дверей и окон — негусто.

Кукобойцы признаются, что для молодежи в селе перспектив нет никаких, из-за чего родители своих отпрысков «просто выпихивают» в города.

— В селе останетесь после школы? — спрашиваю девчонок-подростков, пробегающих по тропинке мимо избушки Бабы-яги из школы.

— Не, уедем, че тут делать-то? — отвечают.

Хотя приятные исключения, конечно, есть. В школе, например, рассказали, что туда планирует вернуться на работу бывшая ученица, заканчивающая Ярославский педуниверситет. В проект «Родина Бабы-яги» тоже пришла работать вчерашняя кукобойская школьница — сейчас она «заведует» одним из сказочных персонажей — Кикиморой. А на странице Кукобоя «ВКонтакте» и молодые люди, и не очень с нескрываемой ностальгией вспоминают о своей счастливой жизни в этом «самом лучшем месте на земле» и мечтают туда вернуться, «когда все надоест».

Сейчас 2,5-часовая программа стоит для группы, где меньше 20 человек, 11 тысяч рублей, для более крупных групп — 500-570 рублей с человека. Но поскольку проект этот частный, поселенческий бюджет получает от Яги только земельный налог и налог на доходы физлиц. Что, впрочем, тоже неплохо. Главное, говорят здесь, сказочная старушка дала более или менее стабильную работу 15 селянам, а еще сотрудникам местной столовой, где турфирмы заказывают обеды для туристов, да сельским умельцам, мастерящим сувениры. Один из уроженцев Кукобоя, отработав всю жизнь в другом регионе и выйдя на пенсию, вернулся в родные места и строит здесь сейчас гостевой дом. В общем, настоящее селообразующее предприятие получилось. Да и просто, говорят, «веселее как-то стало».

Интересно, что фантазия авторов проекта на Яге не иссякла. Проведя «раскопки» в архивах, они заявили, что в то время, когда селом владел Иван Грозный, царь-надежа выращивал здесь хрен. Причем, конечно же, совершенно особенный, какого нигде больше не было и нет. В результате Кукобой как родина еще и жгучего корнеплода попал на Вкусную карту России. Программа «хреновых» туров уже готова.

«Да хоть Баба-яга, хоть хрен — лишь бы жизнь была не хреновой», — соглашаются кукобойцы.

Источник — РИА Новости http://ria.ru/society/20121012/772484441.html#ixzz49ZzzEfUv

Олег Гонозов
«Золотое кольцо» N 117 от 29.06.2004

На сегодняшний день имеется самое первое упоминание о селе Кукобой в купчей князя Ивана Кемского на деревни в Пошехонье (1526г.). В тексте купчей сказано, что сельцо Никольское Кукобой с деревнями было куплено за 100 рублей и коня у игумена Корнилия и его старцев ( а значит принадлежало монастырю).

И. Дерунова

Источник — http://www.zolotoe-koltso-tur.ru/yaroslavl/200-baba-jaga.html

Старинное село Кукобой со всех сторон окружено густыми дремучими лесами. Неспроста народ  прозвал это село «Родиной Бабы Яги». Однако не только полусказочной-полуязыческой старухой славятся здешние места.

Здесь как будто всё пропитано сказкой. Существует легенда о том, что когда-то рос в Кукобое хрен, отвевадв которого, мужья переставали поглядывать насторону, и кукобойские жены были самыми счастливыми. По берегам местной речки росли густые заросли колбаснного кустарника, плоды которого, похожие на колбасу, запретил есть царь Пётр. Ещё один кукобойский бренд — местные пироги — найти не удалось, видать происки Бабы Яги.

Сегодня Кукобой — Баба Яга, огромный селький собор, старинные избы, сказки и реальность сельской жизни.

Чем еще примечательно село Кукобой?

1. Церковь Спаса Нерукотворного (1909-1912 гг.), построенная на средства питерского купца первой гильдии И.А. Воронина. Выбравшись из деревеньки Рябинки «в люди», предприниматель-меценат не забыл свою малую родину. Хотелось ему не только оставить о себе добрую память, но и принести благо любимой глухомани, затерявшейся среди северных непроходимых лесов. Посему, собрав, немало средств, Воронин на сельском собрании предлагает жителям либо провести железнодорожную ветку через Кукобой до Пошехонья…

2. Площадь трех эпох — центральная площадь небольшого села Кукобоя Первомайского района не только является административным центром. Она интересна и своей архитектурой. На центральной площади внимание привлекает здание школы, построенное на средства благодетеля своей малой родины купца И.А. Воронина. Уроженец соседней деревни Рябинки, Воронин сделал неплохую карьеру на предпринимательском поприще, жил в Санкт-Петербурге, на Невском проспекте, 144.

3. «Музей Сказки» – крошечная комнатка в местном ДК, симпатичное приложение к «Чайной Бабы Яги», роль которой этот ДК и выполняет. Кроме того, в рамках сказочно-экскурсионной программы знакомит маленьких и взрослых гостей Кукобоя с народными преданиями перед встречей с главной кукобойской героиней — Ягой. Скрывающаяся за резными воротами комнатка до отказа заставленная всевозможными игрушечными героями русских народных преданий.

Источник — http://zolotor.ru/kmv/753-kukoboy

Кукобой – сельцо старинное, долгое время от больших дорог в стороне пряталось, лесами и болотами отгородившись. Известность к нему в начале XX века пришла, когда выходец из этих мест купец санкт-петербургский Иван Воронин вздумал храм здесь поставить, да не простой, а особенный. Тому и причина была, и не одна. Старая деревянная церковка поизносилась. А окрест лесная и болотная нечисть вольготно чувствовать себя стала. Старожилы и ныне охотно вам расскажут легенды о домовом, что живет в заброшенной бане, и о дальнем топком болоте с островком, на котором избушка стояла, а в ней старушка жила. Бывало она в село хаживала, травками да кореньями деревенских лечила. Дорогу к ее дому немногие знали, а те, кто отважились поискать, так и згинули. То ли русалки их в свое подводное омутное царство на речке Ухтомке увлекли, то ли леший в болото топкое увел. Одно известно, что как только в селе новый храм воссиял, сотворенный руками местных умельцев, нечисть всякая по лесным урочищам попряталась. А Спасский собор и поныне стоит, своей красотой радует. Правда и до него нечисть добиралась, после революции новая власть превратила его в овощехранилище, а в подвале тюряшку устроила. Лишь в 1989 г. собор вновь стал действующим.

И все бы ничего, да видно места эти заговоренные. Случилось такое, что ни словом сказать, ни пером написать. С недавних пор поселилась в хвойном парке села бабка старенькая, носатенькая, горбатенькая по соседству с вождем мирового пролетариата – памятником Ленину. Местные власти ей не избушку, «хоромы» спроворили. Сам губернатор Ярославской области минувшим летом у нее чаи в избушке распивал. Видно, не простая старушенция здесь поселилась, коли по утру местные старушки, крестясь, ее избушку стороной обходят, направляясь в храм, а детвора все лето возле нее крутится, да и после уроков не забывает, благо школа рядом.

Колеся по дорогам российским, довелось нам побывать в Великом Устюге – в гостях у Деда Мороза и у Снегурочки. Сегодня тысячи детей и взрослых специально приезжают сюда глянуть на них со всей России. Даже из заграницы целыми группами наезжают – особенно под Новый год.
По всему видно, в Кокубеево живут люди не менее предприимчивые. Решили на сельском сходе: а почему бы нам не объявить свое селение родиной Бабы Яги? Решили – сделали. Провели кастинг среди жительниц Кокубеево. Построили избушку. Только курьи ножки пока еще не приставили. Местные Левши все еще думают над конструкцией-вертушкой.
В избе Бабы Яги пирогами и вареньем из лесных ягод пахнет. Детишки из соседних сел в гости приходят – сказки послушать. Пришли и мы.
Старушка заволновалась, заохала:
– Вы не верьте, коли про меня там всякие гадости рассказывать станут. Не верьте… Не верьте…
Подхватив метлу, присела на ступу возле печи и продолжила уже, несколько успокоившись:
– Вижу из далече прибыли, и путь неблизкий лежит. Эх, была не была, кину кости, погадаю на картишках, посмотрим, что вас ждет в дороге дальней.
Пламя свечи чуть дрогнуло, на стол веером легли карты, что-то прошамкав про себя, крючковатый нос бабули застыл над бубновой… В темном углу избы что-то заскрипело, задвигалось, а в голове навязчиво вертелась мысль, не забыть бы зайти в храм и поставить свечку. Чем черт не шутит, в дороге всякое бывает.

Владимир Алексеев, Вячеслав Федоров

Источник — http://rustur.ru/article/baba-yaga-zhivet-v-kukoboe

Источник — http://www.dedmorozz.ru/news/n263

После отпуска, который Яга провела с Кощеем Бессмертным, она в прекрасной физической форме.

— Ой, хорошо отдохнули так, — рассказывает Баба-Яга. — На сноубордах катались, в Интернете сидели, в общем, отрывались по полной! Теперь и поработать можно.

Работа у бабушки в Кукобое появилась в 2004 году. Именно тогда Лилия Плетнева придумала поселить тут древнюю старушку и основала местный бренд.

— Понимаете, нужен был яркий персонаж, чтобы людей зацепило, чтобы туристы сюда поехали, — отвечает директор и, видя мое разочарование (я-то ожидала красивой сказки), добавляет: — У нас болотистая местность и леса глухие, и жила в этих глухих лесах старушка-задворенка. Была она отшельницей, обитала в избушке без окон и дверей и редко на люди показывалась, а потом ей надоело сидеть в лесу одной, и она переселилась к нам в парк.

В сказку к Бабе-Яге вполне реальные женщины подались не от хорошей жизни. Марья-Искусница с дипломом культпросветучилища мыла полы в библиотеке. Дуняша, получив профессию «портной легкой одежды», работала в кукобойском швейном цехе. А Медведь и вовсе был безработным.

Когда бабушка обустроилась на селе, местные были рады. Жить стало веселей. Столовая печет для предприятия пироги, после экскурсий хорошо продаются сувениры, да и в обычных продуктовых магазинах прибыль увеличилась. Но и гонителей у Яги тут же появилось предостаточно. Администрация, пожелавшая сделать бабулю «муниципальной», даже свет ей отключала. Да и местный священник возмутился. Зачем, мол, нам нечисть рядом с православным храмом! Но бабушка со всеми подружилась. Теперь из уважения к православию гостей в Кукобое сначала ведут в Спасский собор. До появления Бабы-Яги он был единственной диковиной на селе. Посмотришь на белокаменного красавца и впрямь — чудо. А ведь построили его местные жители сами!

— Уроженец здешних мест купец Воронин, разбогатев, предложил односельчанам на выбор финансировать строительство железной дороги или церкви, — рассказывает экскурсовод. — Народ выбрал храм и построил его своими силами. В Кукобое жили тогда прекрасные мастера своего дела — строители, каменщики, резчики. Даже инженер стройки был из местных. Специально для храма был построен небольшой кирпичный завод. Только облицовочный кирпич для колоколен и башенок доставлялся из Финляндии.

Побродишь по дорожкам меж сосен, полюбуешься на местные красоты — и уезжать из Кукобоя не хочется. Но гостиницы тут нет. Так что пока в гости к Бабе-Яге можно поехать только на один день.

СПРАВКА KP.RU

История села Кукобой

На сегодняшний день имеется самое первое упоминание о селе Кукобой в купчей князя Ивана Кемского из деревни в Пошехонье (1526 г.). В тексте купчей сказано, что сельцо Никольское Кукобой с деревнями было куплено за 100 рублей и коня у игумена Корнилия и его старцев (а значит, принадлежало монастырю).

В переписной книге монастырских вотчин 1601 года Кириллов — Белозерского монастыря подробно записано, сколько земли имели наши крестьяне и какой платили оброк, даже их имена. Уже тогда в Кукобое была деревянная церковь, и встречается название не села, а погост. В 1859 году в Кукобое (Кукобово) имелись погост, 5 дворов, 19 жителей и каменная церковь, построенная в 1836 году. В 1886 году была выстроена новая двухэтажная школа в самом центре Кукобоя на средства священника церкви Дмитрия Всехсвятского. Он являлся законоучителем и был заведующим школы, так как школа была церковно-приходской. В начале 20 века Кукобой становится центром духовной культуры и образования. В 1908 году здесь открывается самая крупная в уезде бесплатная народная библиотека. Принадлежала она учителю Петру Ивановичу Любомудрову. Он был заведующим, а его дочь Вера библиотекарем. В библиотеке было почти 2000 книг, выписывались журналы и газеты.

Миллиона царских рублей хватило и на храм, и на новую школу за рекой (так как в старой стало тесно), и на три каменных здания для больницы, приюта для старых и обслуги. В 1912 году Спасский храм был освящен архиепископом Тихоном, будущим Патриархом Московским и Всея Руси. После революции Подорвановскую волость переименовали в Кукобойскую, и в 1929 году Кукобой стал райцентром Первомайского района. Согласно опросу старожилов вся земля после революции была разделена по едокам. В хозяйствах было по 1 — 2 коровы, лошади, от2 до 4 десятин земли. Около 20% жителей были бедняками, это те, которые не имели рабочего скота и 1 десятины земли, 65 — 70% середняками, 10% — зажиточными крестьянами, имевшим по 4 коровы и 2 лошади.

Источник — http://www.kp.by/daily/25933/2882064/